Mi 7, 14-15, 18-20; Lk 15, 1-3, 11-32

1. Menschen voller Sehnsucht. Zöllner und Sünder finden voll Vertrauen ihren Weg zu Jesus. Wie ein Magnet zieht es sie in seine Gegenwart und er weist sie nicht ab, ja er sucht sie. Was macht die Begegnung der Sünder mit Jesus denn so einfach, und was hindert die Pharisäer daran, sich Jesus zu nähern? Irgendetwas blockiert die Begegnung Jesu mit dieser letzteren Art von Menschen. Sie haben ihre Sehnsüchte mit ihrem Hochmut erstickt. Die Sünder, mit denen Jesus sich umgibt, sind hingegen Menschen voller Sehnsüchte. Antoine de Saint-Exupery schreibt in seinem Buch „Der kleine Prinz“: „Wenn du willst, dass jemand ein Schiff baut, gib ihm kein Werkzeug, sondern wecke in ihm die Sehnsucht nach dem Meer.“ So verhält es sich auch mit unserer Beziehung zu Gott. Weder Makellosigkeit noch Selbstzufriedenheit werden uns zu Jesus führen, sondern eine tiefe Sehnsucht, die noch unerfüllt ist. Auf unserem täglichen Weg zur Heiligkeit heißt es daher, diese Sehnsucht aufrecht zu erhalten. Die heilige Theresia von Lisieux machte diese Erfahrung der Barmherzigkeit Gottes auf besondere Art und Weise und schreibt: „Wenn ich auch alle nur möglichen Verbrechen begangen hätte, wäre mein Vertrauen doch genauso groß. Ich fühle es, diese ganze Masse von Sünden wäre wie ein Wassertropfen, den man auf glühende Kohlen fallen lässt.“

Gen 37,3-4.12-13A.17B-28; Mt 21,33-43.45-46

„Die Sendungen des Alten und des Neuen Bundes sind, in all ihrer Verschiedenheit, Dienst am Weinberg. Zwischen beiden steht die Sendung Jesu, eine Sendung unvergleichlicher Art, und doch auch eine Sendung in den Weinberg. Eine Sendung sowohl, die Winzer zu mahnen, wie die ganze Frucht des Weinbergs zum Vater zurückzubringen.

Vom 14. Februar bis 12. März 2019 hielt Generalvikarin Sr. Josephine D´Sousa SAC, begleitet von mir, Sr. Maria Landsberger, die offizielle Visitation bei unseren Gemeinschaften in Codó und Timbiras in Maranhão, einem der armen Staaten im brasilianischen Nordosten. Diese Mission der deutschen Provinz begann 1980; heute sind dort 6 Schwestern und zwei Novizinnen, alle Brasilianerinnen.

Jer 17, 5-10; Lk 16, 19-31

1. Der Himmel.  Diese Bibelstelle stellt uns ganz klar vor Augen, dass es einen Zusammenhang zwischen unserem jetzigen Lebensstil und dem jenseitigen Leben gibt. „Selig, die arm sind vor Gott, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Lazarus musste viele Entbehrungen und Leiden erdulden und ging so durch die harte Schule der Armut vor Gott, der Selbsthingabe, des Sich-Gott-Anvertrauens. In den schweren Umständen seines Alltags musste er immer wieder wiederholen: „Dein Wille geschehe!“ Nach den Worten eines christlichen Autors aus dem zwanzigsten Jahrhundert ist gerade das der Himmel; dort sagt der Mensch zu Gott: „Dein Wille geschehe!“ Wie schön und wichtig ist es zu betrachten, dass der Wille Gottes für uns die Nähe zu ihm, die Ruhe in ihm, die Freude über ihn ist. Engel haben Lazarus in den Schoß Abrahams getragen, dort wurde er für seinen Glauben, seine Beharrlichkeit im Leiden, sein Lebenszeugnis belohnt.

Mt 20,17-28

1.  Sehnsucht nach Anerkennung. Jakobus und Johannes sehen sich der Versuchung ausgesetzt, die der Teufel jedem Apostel stellt: „Was bekomme ich, Herr?” Wir beginnen unser Apostolat mit einer reinen Absicht, aber wenn wir nicht aufpassen, können sich unlautere Absichten einschleichen. Deswegen sollten wir stets bereit sein, unsere Arbeit der Zustimmung der kirchlichen Autorität zu unterstellen. Christus enthielt sich aller Machtgier und allem Streit. Johannes wollte Christus auf einen „Konkurrenten“ hinweisen: „Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen Dämonen austrieb; und wir versuchten, ihn daran zu hindern, weil er uns nicht nachfolgt.“ Christus antwortete einfach: „Hindert ihn nicht... denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns“ (Mk 9,38f).

2 Sam 7, 4-5, 12-14, 16; Röm 4, 13, 16-18, 22; Mt 1:, 6, 18-21, 24

1. Ein Mann der Stille. Josef war ein Mann der Stille. Sowohl im Evangelium, als auch in seinem Leben hüllt er sich in Schweigen. Doch damit wollte er keine Flucht vor der Welt begehen oder sich von seinen Mitmenschen abschotten. Für Josef war die Stille ein Ort der Begegnung mit Gott. Er wollte sich nicht selbst ins Zentrum rücken und dachte in Stille über das nach, was die Grenzen des menschlichen Verstandes bei Weitem übersteigt. Und weil er die Stille liebte, war er fähig, die Stimme Gottes in seinem Inneren zu hören, und seinen Heilsplan auszuführen.

Dan 9, 4b-10; Lk 6, 36-38

 "Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist"

Jesus Christus hat gelehrt, daß der Mensch das Erbarmen Gottes nicht nur empfängt und erfährt, sondern auch berufen ist, an seinen Mitmenschen Erbarmen zu üben: »Selig die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden«. (…)

Die erbarmende Liebe ist in den zwischenmenschlichen Beziehungen nie ein einseitiger Akt oder Prozeß. Selbst dort, wo allem Anschein nach nur ein Teil gibt und hingibt und der andere nur empfängt und nimmt (z.B. im Fall des Arztes, der behandelt; des Lehrers, der unterrichtet; der Eltern, die die Kinder ernähren und erziehen; des Wohltäters, der die Bedürftigen unterstützt), wird tatsächlich auch der Geber immer zum Beschenkten. Auch kann er leicht selbst in die Lage dessen kommen, der empfängt, dem eine Wohltat zuteil wird, der die erbarmende Liebe erfährt, der Gegenstand von Erbarmen wird.

Februar 2019

Rom

▪ Papst Franziskus hat den 8. Februar, Fest der hl. Josephine Bakhita, zum Weltgebets-, Reflexions- und Aktionstag gegen den Menschenhandel erklärt. Zusammen mit dem Papst haben der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden und die Internationale Union der Generaloberinnen (UISG) diesen Tag als jährlichen Gebetstag und als Tag zur Bewusstmachung dieser Problematik festgelegt. Beim Abendgottesdienst in der Kirche St. Antonius unterstützten wir alle das Leitmotiv "Gemeinsam gegen den Menschenhandel" mit lauter Stimme.