Mk 1, 40-45

Der Glaube, eine tröstende Stärke im Leiden

Der Christ weiß, dass das Leiden nicht beseitigt werden, aber einen Sinn erhalten kann, dass es zu einem Akt der Liebe und des Sich-Anvertrauens in die Hände Gottes, der uns nicht verlässt, und auf diese Weise zu einer Stufe des Wachstums im Glauben und in der Liebe werden kann... Das Licht des Glaubens lässt uns nicht die Leiden der Welt vergessen. Für wie viele Männer und Frauen des Glaubens waren die Leidenden Mittler des Lichts! So der Leprakranke für den heiligen Franz von Assisi oder für die selige Mutter Teresa von Kalkutta ihre Armen. Sie haben das Geheimnis verstanden, das in ihnen zugegen ist. Sicher haben sie nicht alle ihre Leiden getilgt, wenn sie sich ihnen genähert haben, und konnten auch nicht jedes Übel erklären. Der Glaube ist nicht ein Licht, das all unsere Finsternis vertreibt, sondern eine Leuchte, die unsere Schritte in der Nacht leitet, und dies genügt für den Weg.

Mk 1:29-39

1. Jesus kommt zu mir. Genauso wie Jesus zur Schwiegermutter des Petrus ging, so kommt er auch zu mir. Besonders schön ist es, dass die Jünger Jesus von ihrer Krankheit erzählen. Auch wir sind gerufen, bei Jesus Fürbitte für Leidende einzulegen. Jesus freut sich so sehr, wenn wir nicht nur um unser eigenes Wohlbefinden bitten, sondern für andere eintreten.

Mk 1,21-28

1.  Wahrheit und das Gute sind miteinander verknüpft. „Denn er lehrte sie wie einer, der göttliche Vollmacht hat, nicht wie die Schriftgelehrten.“ In seiner Enzyklika Der Glanz der Wahrheit erinnerte uns Papst Johannes Paul II. an die notwendige Verbindung zwischen der Freiheit, der Wahrheit und dem Guten. Er ging so weit zu sagen, dass ein richtiges Verständnis dieser Verbindung grundlegend für die Rettung der Welt ist. Jesus lehrte mit Vollmacht, weil er sowohl die Wahrheit als auch das Gute war. Unsere Freiheit besteht darin, dieses zu erkennen und entsprechend zu leben. Suche ich aufrichtig nach der Wahrheit in meinem Leben? Suche ich aufrichtig danach, was wahrhaft gut ist, oder passe ich mich auf irgendeine Weise den genusssüchtigen und egoistischen Standards der Welt an?

Mk 1, 14-20

1. Die Zeit ist erfüllt. Jesus ist die Erfüllung. Ohne Jesus und ohne seine Vermittlung kann kein Mensch in das Reich Gottes eintreten. Jetzt, da Jesus gekommen ist, ist es aber allen in nie gekanntem Maße nahe. Es ist auch mir nahe. Um in das Reich Gottes einzutreten, ist die Bekehrung meines Herzens und meines Lebens vonnöten. Und ich muss an Jesus glauben.

Presentation of Christ at the temple (left) and the baptism of Christ by John the Baptist, assisted by an angel (right). Detail of carved and painted wooden doors, c.1065, now displayed at the west end of the south aisle. St. Maria im Kapitol, Cologne, Germany. Photo by David Joyal

Mit dem Fest der Taufe Jesu setzt sich die Reihe der Offenbarungen des Herrn fort, die an Weihnachten mit der Geburt des fleischgewordenen Wortes in Betlehem begann, das Maria, Josef und die Hirten in der Einfachheit der Krippe anbeteten, und die in der Epiphanie eine wichtige Etappe gefunden hat, als sich der Messias durch die Sterndeuter allen Völkern zeigte. Heute offenbart sich Jesus am Ufer des Jordan dem Johannes und dem Volk Israel. Es ist das erste Mal, daß er als erwachsener Mann, nachdem er Nazaret verlassen hat, in der Öffentlichkeit erscheint.

1 Joh 5, 14-21; Joh 3, 22-30

„Ihr selbst seid meine Zeugen, dass ich gesagt habe: 'Ich bin nicht der Christus', vielmehr habe ich gesagt: 'Ich bin ein Bote vor jenem her'.“

Johannes der Täufer ist Vorläufer, Wegbereiter für Christus. Er macht sich selbst klein, damit der andere groß werden kann. Wie Matthias Grünewald es auf dem Isenheimer Altar darstellt, zeigt Johannes der Täufer mit dem Finger auf Christus, damit sich alle Blicke, alles Interesse auf ihn richten sollen.

Am 6. Januar 2019 feierten die Gemeinschaften des Generalats und der Prokura mit großer Freude und Dankbarkeit das Hochfest Epiphanie - Fest der Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus. Unsere Feier begann mit der Segnung der Häuser und der Weihung einer neuen Nachbildung von Pallottis Bambino Gesù; danach hatten wir eine feierliche Vesper mit anschließender Agape. 

1 Joh 5, 5-13; Lk 5, 12-16

Ein in die Gesellschaft wieder aufgenommener Aussätziger

Wie viele Wohltaten hat die Sicht des christlichen Glaubens der Stadt der Menschen für ihr Gemeinschaftsleben gebracht! Dank des Glaubens haben wir die einzigartige Würde jedes einzelnen Menschen erfasst, die in der antiken Welt nicht so klar ersichtlich war. Im zweiten Jahrhundert warf der Heide Celsus den Christen vor, was er für eine Illusion und eine Täuschung hielt: nämlich zu meinen, Gott habe die Welt für den Menschen erschaffen und ihn an die Spitze des ganzen Kosmos gesetzt... In der Mitte des biblischen Glaubens steht die Liebe Gottes, seine konkrete Sorge um jeden Menschen, sein Heilsplan, der die ganze Menschheit und die ganze Schöpfung umfasst und seinen Höhepunkt in der Menschwerdung, im Tod und in der Auferstehung Jesu Christi erreicht. Wenn diese Wirklichkeit verdunkelt wird, fällt das Kriterium weg, um zu unterscheiden, was das Leben des Menschen kostbar und einzigartig macht. Der Mensch verliert seine Stellung im Universum; er verliert sich in der Natur und verzichtet auf seine moralische Verantwortung, oder er maßt sich an, absoluter Herr zu sein, und schreibt sich grenzenlose Macht zur Manipulation zu.